公务员考试行测真题_公务员考试行测练习：文章阅读（132）

行测 2019-04-04 点击：

阅读以下文字，完成各题。

劳动首先是人和自然都参加的一种过程，在这种过程中，人以自己的活动作为[a]，来调节和控制他跟自然之间的物质交换……我们现在谈的是人类所特有的那种劳动。蜘蛛结网，颇似织工纺织；蜜蜂用蜡来造蜂房，使许多人类建筑师都感到惭愧。但是，就连最[b.]建筑师也比最灵巧的蜜蜂要高明，因为建筑师在着手用蜡来造蜂房之前，就已经在头脑里把那蜂房构成了。劳动过程结束时所取得的成果在劳动过程开始时就已存在于劳动者的观念中了，已经以观念的形式存在着了。他不仅造成自然物的一种形态改变。同时在自然中实现了他所意识到的目的。这个目的就给他们的劳动方式和劳动方法规定了法则（或法律）。他还必须使自己意志服从于这个目的。这种服从不仅在一些零散动作上，而是在整个劳动过程中各种劳动器官都要紧张起来，还要行使符合目的的意志，具体表现为集中注意（聚精会神）。劳动的内容和进行方式对劳动者吸引力愈少，劳动者愈不能从劳动中感到运用肉体和精神两方面的各种力量的[c]，同时就愈需要加强集中注意。

1.1.

下列依次填入[a]、、[c]处的词语，恰当的一组是（）。

A.媒体　笨拙乐趣

B.媒介　拙劣兴趣

C.媒介　拙劣乐趣

D.媒介　笨拙兴趣

1.2.

对“人类所特有的那种劳动”解释正确的一项是（）。

A.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的用手来进行劳动

B.是指人类区别于蜘蛛、蜜蜂的能制造和使用工具并语言参与的劳动

C.是指人类区别于蜘蛛和蜜蜂的，本能的、能预设成果并伴随整个劳动过程的劳动

D.是指人类特有的意识活动

1.3.

下列说法中，不正确的一项是（）。

A.人在劳动过程中改造了自然也改造了自己

B.成品生产以前先以观念或意象的形成存在于头脑里，这肯定了形象思维的作用

C.劳动中的法则，伴随着劳动的产生而产生

D.在劳动过程中，人是靠形象思维进行交流活动的

1.4.

对原文中画线的语句解释正确的一项是（）。

A.劳动者观念--------指劳动者的形象思维

B.以观念的形式------指劳动者对其劳动的对象的总体感受

C.实现了他所意识的目的------指劳动者劳动的最终目的

D.三个句子含义相同，都是指劳动者对其劳动所得成果在头脑中的构建

1.5.

下列叙述中，不符合原文意思的一项是（）。

A.原文开宗明义的指出“劳动者首先是人和自然参加的一种过程”，说明主体和客观都不可偏废

B.用蜜蜂造蜂房的例证来说明人的劳动也有无意识性

C.原文指出人与动物的区别在于人在劳动生产之间心里已先有蓝图，有了观念和目的，而这个目的就规定了劳动的方式和方法的的法则

D.文章申明了各种劳动器官的全面合作，都要紧张起来，这就表现为“注意”或“聚精会神”。

西部地区旅游资源十分丰富。大漠孤烟、长城峰燧、丝绸古道、帝王陵寝、潇洒源头、葡萄美酒、古寺梵音、戈壁驼铃、敦煌艺术、雪域风情、峨眉风光、丽江古城、三峡风光……

无不引人入胜。就资源而论，文物古迹是旅游业发展的重要资源，文物保护与旅游发展，两者关系处理得当，就可以相互促进，相得益彰。如果处理不好，破坏了文物，也破坏了旅游资源，就会两败俱伤。因此，在旅游业高速发展中，保护文物刻不容缓。

首先，旅游业是经济产业，而旅游本身却是一种文化活动。因此，我们不仅要经济效益，而且要注意社会效益，而社会效益有时比经济效益更重要。其次，文物单位搞旅游，一定要适度，不可越出自己的容量。丽江去年接待了280万游客。这个数字太惊人了。联合国教科文组织专家说：“当游客的人数超过了一处古迹的承受能力时，就难以使文物保护工作达到作为世界遗产所要求的标准。”试想，敦煌莫高窟的洞窟面积那样狭小，又不通风，如果几十人往里挤，那将是个什么局面？对壁画肯定是灾难。故宫在旅游高峰期曾一天接待12万人次。游客摩肩接踵，这哪里是参观博物馆？这种情况如不加以限制，不仅文物受到破坏，对参观者也是一种愚弄。第三，缺乏管理的文物单位，不可贸然开放旅游。如楼兰古城、尼雅遗址，没有全面发掘清理，甚至有文物暴露于地表，在没有人管理的情况下，贸然开发旅游，其后果可想而知。第四，在文物景点，防止乱拆乱建。美国洛杉矶盖蒂文物保护研究所官员去年到泰山参观时“大吃一惊”，因为他在那里发现了“缆车、废弃物和唯利是图的商业行为”。在外国人感到吃惊的地方，我们都习以为常。在文物景点架缆车、建商店甚至游乐设施，破坏景观，污染环境。总之，实施文物旅游时，一定要注意其文化内涵的宣传，文物保护放在首位。保护好了文物，也就保护了旅游业可持续发展的美好前景。

2.1.

文物单位接待游客要适度，文中举出的不适度的例子是（）。

A.丽江去年接待280万游客，敦煌一个石窟里一下子挤进了几十人

B.丽江去年接待280万游客，故宫高峰期一天接待了12万人

C.敦煌一个石窟里一下子挤进了几十人，故宫高峰期一天接待了12万人

D.泰山上居然有缆车，在文物景点居然建立商品和娱乐设施

2.2.

美国洛杉矶文物保护官员游泰山时“大吃一惊”，说明了（）。

A.泰山上真的有车，人们登山览胜便利多了

B.文物旅游单位经济效益和社会效益都很喜人

C.泰山在旅游高峰游人严重超量，使人很扫兴

D.文物景点上乱拆乱建现象相当严重

2.3.

假定下列旅游方式在参观文物景点时都是实际存在的，请根据作者在文中所表达的观点，推断作者不赞成的一组旅游方式是（）。

①在国家森林公园坐缆车鸟瞰湖光山色

②在八达岭坐缆车游览长城，将长城内外的风光尽收眼底

③游客乘敞篷汽车进入曲阜的孔林参观游览

④坐直升机盘旋于江河源头，观赏那里的奇异风光

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.4.

根据文意，不符合作者观点的一项是（）。

A.保护文物与发展旅游要协调进行

B.西部文物古迹丰富，要大力发展文物古迹旅游

C.开展文物古迹旅游时，文物保护要放在首位

D.开展旅游不仅要看注重经济效益，更要注重社会效益

2.5.

以下选项最适合作本文标题的是（）。

A.旅游发展对文物破坏极大

B.文物古迹是旅游业重要资源

C.在发展旅游中注意保护文物

D.保护文物刻不容缓

阅读下面的文章，回答各题。

（一）辩证唯物主义的认识论，把实践作为认识过程的基础，这是它同以前的认识论相区别的一个根本标志。因此，要全面关注孩子的素质，首先必须关注他们的活动的发展和变化。

（二）辩证唯物主义认为，人的心理既不是由什么先天的遗传、先验的精神或图式决定的，也不是由环境、由外界事物机械地决定的。人的心理，包括儿童的心理，并不是什么先天的东西预定的运动，也不是对外界事物的直观的、机械的反映，而是在人的积极活动中，在主体和客体相互作用中的一种能动的反映。人的心理，包括儿童的心理，都是在活动中形成的，也是在活动中表现的，并且随着活动形态（游戏、学习、劳动）的不断发展而向前发展。这才是正确理解人，包括儿童心理发展的正确的钥匙。

（三）人的实践活动主要是认识世界和改造世界的活动。但从个体来说，实践活动有一个形成和发展过程。儿童出生不久，就产生了完整的有目的动作；继而便出现了专门接受人类经验的学习活动；最后，出现了改造自然、改造社会的劳动生产和社会生活这一典型形态的实践活动。在这一过程中，儿童从学会适应社会生活，逐步发展到学会改造社会。这样，他就成为一个独立的社会成员。

3.1.

这篇短文所讨论的主要问题是（）。

A.辩证唯物主义的认识论

B.实践活动与儿童心理发展

C.人的心理的形成过程

D.实践活动的重要性

3.2.

根据全文内容，第一段中说“要全面关注孩子的素质，首先必须关注他们的活动的发展和变化”，其原因在于（）。

A.孩子的素质只有在实践活动中才得以形成

B.孩子的素质只有在实践活动中才得以发现

C.孩子的素质只有在实践活动中才得以认识

D.孩子的素质只有在实践活动中才得以检验

3.3.

根据第二段的内容，下列说法中正确的是（）。

A.人的心理不是由任何事物决定的

B.人的心理不是任何事物的反映

C.人的心理是在活动中形成和发展的

D.人的心理是主体对外界事物的客观反映

3.4.

根据第三段的内容，作者认为儿童“成为一个独立的社会成员”的标志是（）。

A.适应社会生活

B.接受人类经验

C.参加劳动生产

D.学会改造社会

篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。篆刻创作中，不论哪种风格，都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。
欣赏篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章均以篆为宗，故治印章必先精通篆法，用字要有出处，变化须合六书，切忌生编滥造或任意增减。那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文学家，但必须搞清楚文字的源流、演变的过程。只有这样方能使篆字“丰神流动，[a]”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”，[b]的境地。
其次是欣赏“章法”。章法是三法中的重点。章法是复杂多变的，只有多看、多摹、多揣摸，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭，[c]。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体。一字有一字的章法，全章有全章的章法。尽管方寸间字有多寡，文有朱白，印有大小，笔画有疏密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，是方寸印章“相依顾而有情，一气贯通而不悖”。欲臻章法之妙，就要符合美的规律，或寻工整端庄的风格，或求参差古朴的情趣。

4.1.“以篆为宗”中的“篆”指的是（）。

A.篆刻

B.篆法

C.篆字

D.书法

4.2.[a]、[b]处恰当的措辞是（）。

A.庄重典雅出神入化

B.出神入化庄重典雅

C.尽逞其妙随心所欲

D.随心所欲尽逞其妙

4.3.[c]处恰当的措辞是（）。

A.十分添春色

B.春色添十分

C.添十分春色

D.添春色十分

4.4.第三段应该删掉的词语是（）。

A.尽管

B.等

C.应

D.或

4.5.第三段使用有误的词语是（）。

A.循序渐进

B.准绳

C.臻

D.寻

阅读以下文字，完成各题。

“阳历”与“阴历”这两个词虽然大家都熟悉，但是仍有不少人对其理解有误。有人认为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文中可以看出我国三千年前就有十三月的名称，已经是阴阳历并用。《书经·尧典》上说“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。三百有六旬有六日就是阳历年；以闰月定四时成岁乃是阴阳历并用。西洋在希腊罗马时代也夹用阴阳两历，和我国原是一样的。阴历是完全依据月亮的[a]，阳历则完全依据太阳的。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个小数不能相互除尽，要把它们合起来非常困难。但我国在春秋时代已知道十九年七闰的方法，把阴阳二历调和得相当成功。

二十四节气也是我国古代历法的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短太阳高低的不同，所以一年有春夏秋冬四季。二十四节气中，十二个为气，十二个为节。节应在月初，气应在月中，譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气等等。二十四节气是一个循环，有36514天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时候必会有月份单有节而无气，或单有气而无节。这有节无气的月份就叫做[ ] 。这样安排的好处是阴阳两历的周期都照顾到了，维持了一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同，平年只有354天，闰年多一个月就有384天，计算极不方便。

5.1.

填入第一段[a]两处最恰当的说法分别是（）。

A.“行动”和“周期”

B.“运转”和“周期”

C.“圆缺”和“远近”

D.“运行”和“运行”

5.2.

第二段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分”，这样说是（）。

A.因为他有一部分节气是根据阴历推算确定的

B.因为二十四节气恰好分布在十二个月之内

C.因为没有二十四节气也就没有阳历了

D.因为二十四节气是观察太阳运行来确定的