A．要大力推进创新驱动发展，形成以创新为引领的经济体系
B．适应和引领经济发展新常态，我们的认识和实践已成熟
C．我国的经济形态已经进入分工优化，结构合理的新阶段
D．东北老工业基地的振兴发展，应大唱“工业一柱擎天”
【答案】 A
【解析】本题中变中求新、变中求进等强调是是变，也就是创新，因此本题强调的是以创新来带动经济的发展。
2.国产动画电影《西游记之大圣归来》，从古典名著《西游记》中汲取灵感，凭借优良的制作技术和丰富的视觉效果，塑造了与传统《西游记》完全不同的全新人物形象，它昭示了一条将传统与现代有机结合的国产动画电影发展道路，是一部符合《互联网》时代要求。整合中国与国外动画资源，具备世界眼光的影片。其创作过程体现的哲学道理是（ ）
A. 事物质变是量变的必然结果
B．对规律的认识与改造是其成功的源泉
C．创造性思维是其成功的源泉
D．辩证的否定是事物发展和联系的环节
【答案】 D
【解析】本题考查的是否定之否定，《西游记之大圣归来》中的人物还是《西游记》中的，但对他们的形象进行了再塑造，符合肯定——否定——否定知否定的辩证法发展观。《西游记之大圣归来》中的人物形象是对《西游记》发展，而两者又是存在联系的，所以选择D选项。
3.有一副对联，“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这对联最有可能出自（ ）
A. 戊戌变法
B．辛亥革命时期
C．洋务运动时期
D．新文化运动时期
【答案】 D
【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“白话通神……古文讨厌”能够说明作者倡导白话文运动而反对古文创作，结合史实可知这种现象出现在新文化运动时期，新文化运动是1919年五四运动爆发前后由蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。因此，本题答案为D。
4.古代座次尊卑有别，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐，亚父（范增）南向坐；沛公北向坐，张良西向侍。”按照由尊致卑的顺序排序正确的是（ ）
A. 项王、项伯、沛公、亚父、张良
B．亚父、项王、项伯、沛公、张良
C．项王、项伯、亚父、沛公、张良
D．项王、项伯、沛公、张良、亚父
【答案】 C
【解析】在我国封建社会中，许多事物都有尊卑之分，就连区分方向的东西南北，前后左右也不例外。古代把南向视为至尊，而北向象征失败、臣服。古人还以东为主、为首，以西为从、为次。现代汉语中的“东家”、“房东”，也由此而来。古人还有尊“左”之风。尊左是尚东习俗的延伸，皇帝面南而座，其东就是左。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。 鸿门宴座次的形式 ，就属于这种室内礼节活动的形式。项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父 ，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了。
5.明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的思想是（ ）
A．天人合一
B．人定胜天
C．五行相生
D．押韵合辙
【答案】 C
【解析】明太祖定下朱明宗室名字的规矩，按五行相生排列：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。朱棣的名字含有木，其子朱高炽名字含火，之后朱瞻基名字含土，朱祁镇名字含金。所以选择C选项。
6.古代陆上丝绸之路在唐朝达到空前繁荣，这在唐诗中就有大量记载，下列诗句中，描写物质文化借丝绸之路传入中国的是（ ）
A．养蚕缫丝成匹帛，那堪绕帐作旌旗
B．番人旧日不耕犁，相学如今种禾黍
C．女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐
D．勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多
【答案】 D
【解析】勃律、坚昆都是古代中亚地区国家的名字，诗中用这两个国家代指西域各国。两句诗是说西域各国的珠宝进入中国。物质文化遗产包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址，古代珠宝属于物质文化遗产。A中的丝织技术、B中的耕种技术、C中的化妆技术均是非物质文化遗产。所以选择D选项。
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